5-30-1 要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨再来，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经
5-30-2 意境就是你意念当中的境界.【图】
5-30-3 意境高的人他能看得远，看得远的人才能知道自己今后将来能做什么.【图】
5-30-4 “色即是空”可以解释你今天从小生出来你就能明白，“我以后总有一天要死的。我在人间这么点时间应该做些什么？”
5-30-5空即是色”是什么意思呢？就是把这个事情看破。看破红尘了不是看空了吗？我已经想开了、想明白了，我对这个世界无所
5-30-6 人跟人的感情不要随便去超越——这是师父给你们讲的.【图】
5-30-7 如果超越了一定的感情之后，实际上就给你带来了罣碍.【图】
5-30-8如果你只是佛性上面的，比如在佛法上面的爱，你们没有超越的话就牵动不了你这颗心；如果一旦超越了你带有私人的感情
5-30-9 一个人看世界要懂得“受、想、行、识”。受想行识是什么意思？就是你感受到的、你想到的、你行为上的、你意识上拥
5-30-10 所有的受想行识皆不异空，是什么意思？就是所有的受想行识全部都是空的.【图】
5-30-11 因为人是五蕴和合而成，本来就是空的，所以人所拥有的一切都是空的.【图】
5-30-12 “五蕴皆空”实际上叫“非想非非想，非想非无想”。什么意思？我没有去想——非无想，但是并不代表我没有去想.
5-30-13 佛法的理论不是一句话两句话可以讲得明的，都是哲学，非常深奥.【图】
5-30-14 你必须对人生的哲理有一定高度的认识，你才能听得懂佛法。不是谁都能听得懂佛法。以前师父给你们讲得不深，因为
5-30-15 守口，把自己的嘴巴守得很紧的。这也是一种修为.【图】
5-30-16 如果这个人憋不住就叫没修为，嘴巴里一定要讲出来，那这个人就是档次很低的人。你有本事心里想了不要讲出来.【
5-30-17 你不讲出来的东西，实际上是“无想是非想”.【图】
5-30-18 你嘴巴里出来的话，人常说“泼出去的水，收不回来的”.【图】
5-30-19 你有修养以后对于谁不好在你心里想想就好了，“这个女孩子怎么这样？”你笑一笑不要讲话可以吗？.【图】
5-30-20 等到你意念一过，是“非无想”。实际上你并不是没有想过，但是“是非想”——我没有去想啊，没有讲出来就是没想
5-30-21 如果把学佛真正用到做人上，这个人一定做得好，这个人佛一定学得好.【图】
5-30-22 如果这个人做得不好，他学佛一定学不好.【图】
5-30-23 只有老老实实、规规矩矩的人才学得好佛.【图】
5-30-24你们要记住：要平等，要无分别心。什么叫平等？什么叫无分别心？无分别心就是把人家都看成平等的.【图】
5-30-25菩萨在救人的时候是先把你们全看成平等的。但是在具体操作当中如果你们做错了很多事情，你们求了菩萨之后还要做坏
5-30-26 菩萨要救人的时候都是平等的.【图】
5-30-27 怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等.【图】
5-31-1 修心分成“虚修”和“实修”.【图】
5-31-2 在过去的弟子中，有的人看见师父来了，马上念经了、搬东西了、插花了、换水了……看见师父不在了，坐在那边不动了
5-31-3 “实修”就是师父不在和在都是一样的.【图】
5-31-4 菩萨永远都在的——菩萨在你的心中没有离开过.【图】
5-31-5 要记住，学佛的基础要从平等心开始。就是你一个人要好好学佛，首先要把人家看成是平等的.【图】
