专题分享｜2017年墨尔本玄藝综述解答会

20210723 专题分享【2017年墨尔本玄藝综述解答会】

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2017 墨尔本《玄藝综述》解答会

第一部分开示

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人生最不能做和最浪费生命的四件事情

第一，担忧。
第二，抱怨。
第三，埋怨。
第四，比较。

  

担忧是因为有得失心

摘自弟子开示（二）16、【不生不灭 得也是失 失也是得】  

尽心尽力，无求，才能得到真正的无忧。不求就没有担忧，求了就担忧了。举个例子，你要去买一个拍卖的房子，价格也不高，看了觉得特别喜欢，几个晚上睡不着。因为还有 15 天才拍卖，这 15 天里，天天想，又怕别人出更高的价格，自己就这么多钱，怎么办呢？你想得，你就会忧。如果觉得无所谓，有是我的缘分，没有也无所谓，你就不会担忧。

 

由爱故生忧

摘自2017-09-25 意大利 米兰《世界佛友见面会》  

佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”这是什么意思呢？佛陀说，人因为有了爱之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我就会担忧这个孩子会不会身体不好；我爱这个老公，我就会担心这个老公会不会出去找另外的女人；我爱一件事情，我就会担心它。所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它有变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们先暂时离开这个爱，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，因为爱过头了。要记住，我们人因为爱，所以才会产生担忧。

 

不种恶因就不会担忧

摘自白話佛法(八) 19、【用出离心来修世间法】  

心正，魔就不会上身。过去師父有一个弟子，他在单位里把账算错了，好了，有一天被发现了，他就求菩薩保佑，不要让他怎么样，虽然事情过去了，但是在他的心中留有一个伤疤。实际上，他求的是在现实生活当中不被追究责任，但是在他的意识当中，还有生活中的其他方面，他一定还会受报的。要明白，只有不种这个因，你就永远没有这个果；你只要种了这个因，你想让果长得慢一点，但是它还是会长出来的，你想把果挖掉是根本不可能的，果是消不掉的。

 

抱怨是如何产生的

摘自2015-06-20  中国·香港佛友见面会共修组提问  

问: 末法时期抱怨、怨气特别重，不仅影响个人的身心健康，也不利于家庭与社会的和谐。抱怨是由何种心态而产生的？抱怨会给我们带来怎样的危害？会让我们迷失本性吗？

答: 抱怨，首先是心理不平衡所产生的。如果你认为别人这件事情是做得对的，你心中就不会产生抱怨；因为你总觉得自己是对的，你才会去抱怨别人。想一想，你做得对不对？如果你经常想“我可能会做错，我可能经常做错”，你就不会去抱怨了。化解抱怨的方法很简单，世事无常，今天的抱怨不能带给你更多的快乐，那就舍弃吧。想一想，我们年轻的时候抱怨多少事情，现在我们活到今天还有什么可以抱怨的？你已经是今天的你，你还是原来的你。抱怨对人生没有任何益处，只会给你带来懈怠和退转。

  

抱怨是心灵上的一把枷锁

摘自白話佛法视开示 频第45集【四圣谛就是解脱谛】  

还有的人学佛没学好，整天在抱怨中，养成习惯，总是说别人不好，抱怨别人，那么你的心灵就像上了一把枷锁，没有一刻可以解脱。当锁上在你的心灵中，你根本没有办法来解脱自己的内心世界，你会承受着痛苦和烦恼。

我们要真正地理解，在这个世界上什么是幸福。師父告诉你们，幸福不是收获得多，而是抱怨得少。抱怨越少，你的人生越幸福；天天抱怨，天天烦恼，你的生活、你的命运一定不会幸福。所以，学佛学到后来，不要对别人太苛刻，遇事不要抱怨。学佛之后要懂得驾驭自己的情绪和心态，知道今天情绪不好，要学会驾驭它，才能获得内心的平静。

  

抱怨无法改变过去

摘自白話佛法视开示 频第45集【四圣谛就是解脱谛】  

人生在世难免会吃亏，与其一昧地抱怨，不如正视问题，从中吸取教训。学佛人要明白，我们的一生走过来，有很多的悲伤、抱怨、难过和后悔，都是因为我们不懂，所以无明造成了我们的伤害。因为都是过去了，所以学佛人再难过也要懂得改变不了你的过去，徒增你的烦恼。学佛修心要让自己心中充满着阳光，把时间和精力留给放生、许愿、念经。你为了别人你会豁然开朗，与其沉浸在过去的悲痛和伤害里无法自拔，倒不如活在当下。

  

用智慧理解这些烦恼

摘自2021年師父每日白話佛法 20210721《去无明 破三毒 净心全修》（一）

世出世间的第一把金钥匙，就是不逃避、不空过、不执著、不怨恨。出家并不代表你可以消除万般烦恼，出家只是暂时把身上的烦恼放一放，但是没有彻底解决，烦恼还会再来。真正地去除烦恼，是从内心中启发根本智，用智慧来解决这些烦恼，用智慧理解这些烦恼，懂得它的因是怎么来的，苦是怎么跟随自己的，为什么吃苦，下次才能不吃苦。

  

如何帮助爱抱怨的同修

摘自2016-04-22 新加坡《佛友见面会》共修组提问  

问：爱抱怨、瞋恨心重的人会在生活中、佛法中有什么果报呢？怎么样可以更好改变他的抱怨？

答：抱怨就是负能量，这种人少跟他接触。因为负能量的人一抱怨——他没改好这个毛病，你听了他了，你就会抱怨，就会不很开心。所以你们交朋友、做人也是的，很抱怨的人是身上有负能量的人。既然知道他负能量，专门找不怕负能量的人去帮助他。在共修会里，很多人自己本身已经身体很不好了，巍巍颤颤，你再去……那肯定被他感染了。最好的方法，找一些能量很足的人去跟他讲：“没关系了，不要难过了，要看到前途，看到光明……”要这样。

  

比较会产生嫉妒

摘自白話佛法 (七) 49、【了解自性 舍弃邪念】  

人不要去比较，去跟人家一比较，你就会产生嫉妒，因为人比较之后，输了，他一定会去嫉妒人家。如果小张和小王去比，谁修得好，一比较，如果小张差，马上就会生出嫉妒心，反之亦然。所以，不比较的生活那才是真正的生活，比较的生活会让人产生贪瞋痴。

  

不比较就不会有分别心

摘自白話佛法 (十二) 41．学忍辱去瞋恨  

恨心是和别人比较而来的。你去跟人家比较，一比较你就会产生恨，所以人不能跟人家去比的。不去和别人比较，你就不会有分别心，分别心就不会出来；你没有分别心，你就不会有不平等心。師父讲的都是佛法。天天念佛的时候都说平等心，你不跟人家去比较，你怎么会不开心呢？

  

顺境逆境都要生出感恩心

摘自2018-11-10  墨尔本《世界佛友见面会》  

我们学佛人要积极地生活，必须要学会感恩一切。要感激那些曾经帮助过你的人，也要感激那些曾经伤害过你的人，因为他们磨炼了你的意志；有时候别人骗了你，你也要感激，因为他丰富了你的经验；感激那些对你不好、轻视你的人，因为他让你觉醒了自己的自尊，让你知道应该怎么样好好地做一个站得起来的人，使你变得更加坚强；你要感谢命运，感激一切使你成熟的人。要懂得，人间的一切都是无常的，没有一件事情可以永远拥有，但是在我们心中，要永远地拥有一种感恩的心，那就需要我们坚持学佛修心。

 

2017 墨尔本《玄藝综述》解答会

第二部分开示

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一个有文化、有底蕴、慈悲的学佛人用五个内涵来表达：

一、根植于内心的修养；

二、无需提醒的自觉；

三、以戒律为前提的自由；

四、整天为别人想到的慈悲和善良；

五、知无常破无明的悟性。

功德从自修来

摘自白話佛法 (四) 19、【念念无间是功，修身养性是德】  

所以自修自己的身是德，自修自己的佛性是功，把这两个加到一起就是功德。如果你经常修自己的佛性，就是慈悲，你就有功了。如果你经常修自己的身，就是做人像人，实实在在不做坏事，好好做一个人，比如钱是我赚来的，我不偷不抢，不管做什么事情都是一个真挚的人，这样你就是一个有德的人。有德的人就是一个善良的人，善良的人再去学佛、修心的时候，他就有功了。加起来就是功德。

  

学佛人不能有争斗之心

摘自白話佛法 (十二) 66．舍去贪心平衡身心  

師父永远叫你们要学会谦让、回避和化解。

学佛人要有无争斗之心，要善于平衡自己的身心。平衡是什么？就是碰到利益得失的时候，永远要想到自己够了，自己已经很满足了，心里要装着别人，多替他人着想，经常想一想，还有很多人比我们还苦呢。懂得平衡自己身心的人，才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉或者地位去学佛法，那么，这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以，要想解脱自在，做任何事情都要用无为法。无为法是什么？就是你今天做每一件事情，你都不带个人自私的目的，也不会从自己的利益出发，你心里装的都是帮助别人，想的都是为别人好。这样的话，人间的任何利益都束缚不了你，你不就是得到了解脱吗？

  

原谅别人就是原谅自己

摘自听盧爷爷讲故事（一）｜91、原谅别人，就是给自己留出一条退路！  

有母女二人，女儿上周刚从英国回来探亲，妈妈请她到 一个饭店吃饭，一名女服务员端菜的时候比较紧张，突然将 菜汁洒了妈妈一身，妈妈非常生气，刚要发脾气，服务生已 经吓得不敢说话，女儿站起来帮妈妈擦衣服，一边对服务员和蔼可亲地说“没关系，我们回家洗一洗就好了，对不起”。母亲非常不解地问：“她做错，为什么像你做错一样？ 你为什么要这么对她？” 女儿说：“妈妈，留学前我什么都不做。后来我在英国也做服务生的工作。我也打碎了酒杯，把汤洒在客人的身上，我惊恐万分，客人非常绅士地说“没有关系”，老板娘过来抱着我说“亲爱的，没有关系”，让其他员工把碎玻璃扫掉，一句责怪的话都没有。女儿对妈妈说：“每个人都会做错事情，别人能够原谅你女儿的过失，为什么我们不能去原谅他人的过失呢？” 原谅别人就是放过自己，放不过自己的人，首先伤害的就是自己。学佛人一定要退一步海阔天空，原谅别人就是给 自己留出一条退路。原谅别人就是给自己留出一条退路!

 

原谅不能建立在“我”字上

摘自白話佛法 (五) 41、【去除执着，离开欲望】

要无我、无人、无众生。也就是说，我要原谅人家。第一，不是站在自己的观点上去原谅人家。夫妻吵架经常讲：“我为你受了多少苦，我现在原谅你了……”这个不叫宽容。“我跟你两个人同时花了很多钱，但是我花得更多；我跟你同时生了一个孩子，但是我照顾孩子比你照顾得更多……”你说这种人能宽容人家吗？这个还是有“我”字作怪。要不能在“我”字上，要没有人，没有众生，没有物质。宽容的心无所求的。原谅人家还有目的，这怎么叫原谅人家啊？“我今天原谅你了，你给我打一下吧，否则我的气不消啊。”这叫原谅人家吗？你们很多女人不是这样吗？先生气，气到后来，老公说：“对不起，我这件事情真的做错了。”还气不消，因为我生气。接下来：“你这个坏蛋，我不打你一下，我过不了这个关。”打了一下，心里舒服一点了，或者砸了一样东西了，她心里舒服一点了。这个就叫有“我”字。这种叫宽容吗？菩薩对人的宽容会有目的吗？会有要求吗？你们孩子做错了事情，你们会对他们有要求吗？你找人、找对象的宽容，那就不一样了。因为你还是纠结在“我”字里面。因为这是我的女儿，她犯错了，所以我就能原谅她。因为这是我的老公，他是外人，老公还可以找，孩子是我自己生的，所以这个老公我就可以骂他，甚至可以打他。反过来男人也一样。

  

一直记得别人对自己的伤害会进入八识田中

摘自Wenda20180216   01:17:53  

女听众：初地菩薩能堪忍受，能为难事，心不退没，因为初地菩薩已经什么委屈都能忍受得了，别人伤害他也能够忍受。但是有的人，比如说别人对他有一些伤害，他心里一直心存芥蒂，如果他一直记着，是不是也到八识田中，这样就很不好？

臺長答：那当然了，肯定进八识田中的（如果进八识田中，有什么后果吗？）八识田中不好的东西多了，你这个人本性就遮住了，本性遮住了就修不成了，修不成就倒霉了（那就是无论别人怎样对他，他都要心胸宽广，全部原谅人家，这样才能慢慢修好？）如果你能原谅别人，你什么都能原谅，说明你已经开悟了，说明你知道这个世界上根本是虚幻的。我问你一句话好吗？你在梦中，如果你全部原谅别人，因为你在梦中知道“我这个梦很快要醒过来了”，你会在梦中跟人家吵架吗？你今天去旅游，到了一个旅游点，你跟人家去吵，说“我要换好房子”，你又不是住几天，住两天就走了，吵什么？（明白了）没智慧，我看你智慧不够（是的，对不起）

  

真正的自由

摘自白話佛法 (十一) 20．心无罣碍 才是真修  

師父要你们懂得“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，这个意思就是说，菩薩啊菩薩，大智慧要到达彼岸。也就是说，我们拥有了菩薩的智慧，我们才能用这种智慧进入菩薩的境界，才能到达彼岸。所以，拥有这个智慧，你才能来去自由，对不对啊？举个简单例子，你开车想快点，你想早点回到家，你想早点到公司去上班，你有你的自由，别人有别人的自由，你想在马路上自由地来来往往，你想不看红灯就开过去，反而越来越慢，而且会撞车，对不对？如果你想来去自由，你是不是应该在自己的心中懂得一个戒律，你才能开车自由？碰到红灯停下来，等到绿灯你再往前开，这个才叫来去自由。真正的自由是守戒之后的自由，而不是你想干什么就干什么，否则你不但没有获得应有的自由，反而会增加麻烦。所以，你必须如理如法地学佛，你才能来去自由啊。

  

从本性的善良中去感受

摘自白話佛法(九) 19、【成全大我，必须舍弃小我】  

我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今天我开心了，今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心。这些都是局部的感受，没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。 

 

【同修分享】

心靈法門三大法宝，把我从一个性格忧郁、失恋厌学的少年转变成内心积极向上、充满阳光和理想的学佛人

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【幽默笑话】中彩票的秘诀

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2017 墨尔本《玄藝综述》解答会

第三部分开示

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只有真心启用，才会见和同解

摘自白話佛法(一) 1、【学习佛法圆融的智慧】  

见和同解：就是建立共识。人与人之间要用真心来相处，不要用妄心，因为人的妄心是变化无常的，只有真心启用，才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执着。譬如：今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样实现见和同解呢？要用菩薩的智慧来化解分歧。如果你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾。这是一门很深的学问。其实，就是要达成共识。当你遇到事情时，有了共识，才能实现和解。在这里要强调一下：“解”，并不是让你们来压制自己，任何的生气都不要压制，要学会把它化解掉。化解是最高境界，而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”，就是什么事情都要忍。其实，忍耐是暂时的，忍不是最高境界。大家都看过电影《忍者龟》，忍到最后他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。当你们大家有不同意见的时候，要学会怎样去化解，首先可以把观点讲出来，然后用智慧把矛盾化解掉。现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和”为出发点。许多人不知道，以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉近。

  

生活的智慧在于人与人之间的相互交流和帮助

摘自2018-10-12 美国纽约世界佛友见面会  

从早上起就大雨滂沱，寺庙外的路边有几个卖小吃的小贩一直没有生意。快到中午的时候，卖烧烤的大概是饿了，就吃了一块自己烤的饼。他已经烤好了一大叠，反正也卖不出去，就自己吃了。卖西瓜的坐在那里无聊，也敲开了一个西瓜来吃。卖辣香干的开始吃辣香干，卖杨梅的只能吃自己的酸杨梅。雨一直在下着，四个小贩一直在这么吃着。卖杨梅的吃得牙都酸了，卖辣香干的吃得辣死了，卖烤饼的吃得渴得不得了，卖西瓜的吃得肚皮都胀死了。

这时候从雨中慢慢走过来一个年轻的小和尚，他从四个小贩手中买了四样东西，坐在附近的亭子里。四个小贩看到小和尚有香的、有辣的、有酸的、有甜的，一番津津有味的样子，看上去味道好极了，四个人都流下了口水。突然从寺院里传来了呵斥声：“慧生，你師弟到哪里去了？”有一个长者的声音：“回禀師父，刚才慧生師弟看见门外几个小贩，说是教化他们去了。”小和尚有意留很多食物在亭子，自己起身离开。四个小贩已经互相吃着对方手里的东西，那样甜美的味道，让他们感到很开心。这个时候小和尚却在藏经阁开始打坐了。

这个故事就是告诉大家，生活的智慧就是在于人与人之间的相互交流和帮助，如果每个人都生活在自己的世界里，这个世界将失去很多爱。人们活在自私的意识当中，只会让自己在自闭、忧郁和恐惧当中度过余生。

  

站在慈悲的基础上是真正的团结

摘自Wenda20150904  03:51 

听众问：对于修心靈法門的人来说，团结的意义是怎样理解呢？師父教我们团结团结，怎样理解“团结”两字呢？

臺長答：“团结”不是没有原则的团结，团结实际上是站立在一个基础上，而这个基础就是慈悲的基础。没有慈悲心的人去团结别人，是暂时的利用；只有有慈悲心的人，才会真正地团结到别人。所以一个人团结别人是靠着一种慈悲心、人伤我痛的精神，所以团结不是这么简单的。你跟坏人也叫团结啊？你跟流氓也叫团结啊？你跟强盗也叫团结啊？所以团结它是建立在一种慈悲上，建立在一种正能量上的，我团结的人都是我们正能量的，都是弘法的人，都是好人、善良的人，我们团结在一起，学佛在一起，这叫团结（好的，谢谢師父慈悲开示！）

 

 

法布施“一世修成”后梦到“帮助了20万人受益”

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要努力弘法度众，成就他人才能成就自己

摘自Zongshu20150328  08:40  

男听众：我曾经做梦去澳洲悉尼看您，但是我没看到您的样子，临走的时候師父您跟我说：“你要尽你最大的努力去救度众生。”每每想到这句话，我的心就特别难以言表，我无以为报的，真的，師父。

臺長答：自己好好努力。因为有时候你要是自己不努力的话，你不是抱着一种去救度众生的心的话，那你得不到任何回报。你只有做好人、做善人的时候，你才能真正地得到良心的回报（是。我只有跟着師父好好地修行，好好地弘法度众生，我们才能成就别人、成就自己）完全正确（師父，特别感恩您）好好努力。我讲句心里话，你跟師父讲话的时候，其实師父心里很清楚，因为你的一生也是非常坎坷的，这我都知道（是的）所以，所有的一切你自己要好好想想，今生浪费太多时间（我知道您的意思了）做错再多事情都没关系，但是我们最后能够找到这条路就可以了。

  

命运唯心造

摘自命运唯心造——摘录盧臺長讲述于观音堂  

我们的命运到底掌握在谁的手里？很多人拜佛、求佛，以为自己的命运掌握在菩薩手里，还有些人认为自己的命运并不在自己手里。实际上，師父告诉你们，如果论因果，就是你自己拥有你自己的命运，你自己种什么因，就会得什么果。師父跟你们讲，因加缘，等于果。你种的因，再加上缘分，你这个果就会出来。在这个世界上，如果你每一件事情都想成功，靠的是什么？一个“忍”字。这个世界上要想成功的人，就一定要学会忍耐，忍耐的人一定能够成功。在这个人间，必须要学会忍耐，忍耐的人才能把自己的命运掌握在自己的手中。成功的人生不仅要学会忍耐，还要学习被人诬陷不要报复。明白了这些人生哲理，就要学会忍耐、随缘，一切都是缘分，不争不抢的日子才会有吉祥自在。气量小、太敏感、爱生气的人易得心脏病。

  

2017 墨尔本《玄藝综述》解答会

第四部分开示

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被自己毒死

摘自白話佛法(二) 3、【性命双修 智者遇缘】  

情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。

  

再谈忍辱

摘自師父每日佛言佛语｜2021年5月22日《再谈忍辱》  

“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会，你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世，也有很多人出言不逊，诽谤加害。所以末法时期，如果你不能忍耐外环境的变化，不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤，你的心根本得不到平静，你的瞋恨会把你的心天天燃烧，你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。

这就是为什么现在人越来越容易生气，使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。因为由此产生的恨心，会使你的内心无法平静，心念会变得杂乱无章。长此以往，你的忧郁、瞋恨，变成恐惧，会使你身心疲惫。

学佛人，就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起，学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想，“我掌控不住别人怎么想，但是我能改变自己不去乱想。

我要保持内心的平静，没有瞋心。”你的内心才会圆满，你的修心才能成功。因为无瞋之心，是人的内心主导力量。

忍辱之心人皆有，内心瞋恨怎么修。

精进需要忍辱救，无心无争无需求。

 

想不开容易心脏不好，要学会放松自己

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火气大、生气也属于五蕴炽盛苦；

如何克制五蕴炽盛苦

摘自Wenda20180121B   32:40  

女听众：師父，您在《白話佛法》中谈到一个问题，叫五蕴炽盛苦，比如有一个師兄，他跟别人说话很火大、很生气，压抑不住自己的气场，这个属于五蕴炽盛苦吗？

臺長答：当然了。发不出来，想骂、想讲，这都是内心世界的，像火烧一样，叫“炽盛”（比如有的師兄念经有能量了，他有“五蕴炽盛”这种情况，他要怎么办？）念心经，要克制，要忍辱，用学六波罗蜜来克制五蕴炽盛苦。

  

成大事者必有大气，有大气的人必有大忍

摘自2018-10-14 美国纽约玄藝综述大型解答会  

忍辱是大船，可以度过一切苦难；忍辱是良药，可以救度一切众生，所以能够忍耐的人，他的境界会越来越高，降伏自心，以忍辱为宝。佛陀说“吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致”，也就是佛陀说，我们做人天导師，三界唯我独尊，都是因为多世修忍辱所致。

所以大家听師父一句话：成大事的人必有大气，有大气的人必有大忍。忍不是逃避，而是一种能量的积蓄，等到一定的时机，你就会用你的忍耐化解一切灾难，随机应变，这就是佛法界讲的随缘。

 

功德求得多，消得快；明白忍辱就不会生气

摘自Shuohua20170811   17:35  

男听众：師父，比如我做了一百份功德，那这一百份功德，一般拿多少比例去消我的业，有多少的比例储存着？请師父开示一下这个问题。

臺長答：一般地来讲，多少是你自己的，你自己在用，你求的时候求得越多，用得越多，跟菩薩有什么关系？（对）比如说，你开了三场法会的功德，你求这个求那个，求那么多，那么护法神把你这些功德全用上去了，那你这三场法会功德没了（師父，消业呢？）消业一样，消业有两种，靠人家消业和自己消业（嗯）你自己消业的话，你吃点苦，你靠人家消业的话……我举个简单例子，人家骂你，你自己消业，你就承受了；你要靠人家帮你消业，去找律師，那律師掐你几万块钱，那几万块不就没了吗？（对，明白了。師父，比如人家骂我，我就忍辱，忍辱了不就消业了？但是我忍辱的时候又生气了，那能消业吗？）问题就是你不知道什么叫忍辱，你要是知道忍辱，你就不会生气了。（那只要我不生气就消业了，但生气了就没有消业，是这样吗？）对，你还是背了，你把他的业背上去了（吃了他的气，是吗？）因为你知道他的结果，他诽谤，他的结果就是下地狱。连爸爸妈妈都不能诽谤，连老師、師父都不能诽谤的，正法不能诽谤的。等到他的业果来的时候他才知道。所以人可怜就可怜在到要死的时候他才知道为什么要死。人家身体好的人，人家好好的不做坏事，人家为什么能活得长？就这个道理。（明白了，谢谢師父慈悲开示）我再举个例子，你看人家医生，他有时候为什么对你们很多抽烟喝酒不肯改的人，他只能笑笑啊？因为他看到你们的结果就是肺癌、肝癌，他有什么办法？他只能笑笑（对）他跟你讲：“你以后要得肺癌的，你不能抽烟了。”“哎呀，医生，我改不了。”他怎么办？（他只能一笑而过，没办法）就像我们一样，现在看到有些人非要往地狱里跑，你还有慈悲心，怎么办？（明白了，師父）

 

忍辱时起了恨心，是否还能消业

摘自Wenda20161030B  54:30  

男听众：我们被人家欺负的时候要忍辱，忍辱能消我们的业。请问師父，如果忍辱的时候心中起了恨念，但是克制住了没有行动，这样会有因果吗？还能消业吗？

臺長答：有，在你八识田中进去了，当然有因果了。你恨人家，恨在心里要发芽的，“仇恨入心要发芽”会有种子的，种下去了之后一定会要报仇的。所以学佛人不能恨人家的，否则你会报仇的（如果有那种恨心，不超过十秒钟，马上忏悔就可以了，是吗？）那当然了，讲老实话，你有恨心，五分钟内你能够忏悔也没了，十秒钟是最好了。（師父，这个意念好难控制啊。他们骂我们，我们不去动，但是心里就觉得气）气的话，你赶快把气消掉。比方说，他骂你的时候你生气，但是骂完了之后，你想想：“这种人不修，这么骂人，他造业，以后很苦的，他要下地狱的。”你就这么想，没什么，你这样想容易消掉自己的气。你要下地狱吗？你不想下，那你就不要骂人，很简单。

（明白了。如果前世不欠这个人的，被他骂了，也消我们骂人的业吗？）那当然了，肯定你有过骂人的，报应（对）你要知道你年轻的时候骂过别人，但是反馈给你的报应并不是这个人来骂你，是通过其他人来骂你，也是一种消业。

  

“忍辱”是我们成佛的根基之一

摘自師父每日佛言佛语｜2021年5月22日《再谈忍辱》  

很多人告诉師父，他控制不住自己的脾气。師父曾经讲过个故事，一个人在沙滩上睡觉，被人家踩到脚，突然痛醒，刚想站起来骂，一看是个盲人，马上就息怒了。这就是忍辱之心，人皆有之，只是内心不愿意去克制，只要调好心，一切都能转变。

请记住，“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转恶缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。

谁也不愿受侮辱，学佛才能不在乎。

侮辱别人受业报，忍辱禅定境界高。

现代社会，争斗很容易，随便一句话、一个眼神，就可以打起来。要学会放下，换位思考，就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心，才能化解跟别人的矛盾。自古以来，化干戈为玉帛的故事很多，所以中国传统文化讲到，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

修行人要修忍辱的力量，会让你的家庭变得温柔，工作中与同事和睦相处，不会挫折，可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实，放下瞋恨，化解恶缘，你才能重获新生。

忍耐能利己利人。保持正念不伤自己，不伤别人，才能忍辱精进。修心的路很长，不靠忍辱怎么修？没有禅定的心，怎么有定后所得的智慧？

度一个人有时要度上好几年。举例，念经如果没有忍耐心，怎么念大经？有的大经一遍半小时。没有忍耐心，放生等得时间太长都会觉得很累。

没有忍耐心，连等候磕头时，都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心，看见长辈磕头就像看到你的父母一样；看见同辈磕头，就像你的兄弟姐妹一样；看见孩童磕头，你就会法喜充满，就像看到你的孩子拜佛一样。

所以心灵修持，就是心靈法門的精髓之一。太多的人，因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人，不能领悟佛法的真谛，觉得我为什么要忍辱，为什么要受到别人的侮辱，不能忍一时之气，远离证悟，最后倒退。

忍辱之人放下心，化解恶缘靠念经。

恶缘易找善缘难，化解恶缘见晴天。

很多人在受委屈的时候，因为不能忍辱，葬送了生命；也有很多人在受委屈的时候，学会了克制，因为他能忍辱，在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心，不可能把事业做得很大。

一碰就闹一碰跳，忍辱之心全跑掉。

学佛重拾忍辱心，生活愉悦有信心。

 

觉悟人生是戏

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